julio 08, 2011

“ ALAS” Y LEYENDA DE UN PINTOR : ANTONIO VIDAL



ALAS” Y LEYENDA DE UN PINTOR : ANTONIO VIDAL
Autor: Isabel Cristina Batista


Con la presencia  de un   numeroso público  de   especialistas, intelectuales, amigos, familiares y no conocedores pero sí curiosos del tema,    se expuso hace ya algún tiempo pero  sigue siendo importante   en  la galería “El reino de este mundo”   de la Biblioteca Nacional, la obra de uno de nuestros más relevantes artistas de la Plástica: Antonio Vidal, pintor, grabador y escultor.
Nacido en 1928, en  La Habana,  su obra  se orienta  hacia el Arte Abstracto, y más que el querer mostrar su obra la resguarda  con celo  en su hogar,  pero sin egoísmo , ya que no priva   el  exponerlas .  Contando con más de 70 exposiciones  entre personales y colectivas.
 Cursó estudios  en la Academia  Villate,  y su primera exposición   la realiza en 1952,  en la sede de la Central de Trabajadores  de Cuba.   Después de haber realizado  trabajos  en el Ministerio de Obras Públicas   y Consejo Nacional de Cultura, Vidal  comienza a trabajar como profesor en la Escuela Nacional  de Arte  donde ejerce hasta 1990. Siendo Fundador  del Taller experimental de grabado en la Plaza de la Catedral, fundador  de la UNEAC (Unión de Escritores y Artistas de Cuba), así como Miembro de la Asociación Internacional    de Artes Plásticas.
Para muchos artistas  el Arte Abstracto  fue el paso  definitivo  y revelador  hacia una “pintura pura” ,  según Apollinaire*, ( quien apoyo todas las vanguardias artísticas),    expurgada de todo lo extraño  del arte . Este criterio  contribuyó  también    a que   las nuevas formas artísticas  con desconocimiento  de otras características  se enfrentasen a las antiguas formas  como único arte  “no imitativo” .  No obstante,   muchos artistas  de las generaciones posteriores  no se contentan  con definir su arte   exclusivamente  como la negación de otra tendencia.
Su origen, según fuentes consultadas, es de  de principios del  siglo XX. Sin embargo  según investigaciones,  algunos cuadros   que datan de  1760 han sido considerados abstractos . 
Aunque la nomenclatura de Arte Abstracto se mantiene como nomenclatura general  cuando se le llama Abstracto  a una obra  esto no quiere decir mucho y, sobre todo, si no existe otro motivo  que el oponerla al arte figurativo.  Los mismos artistas han dado  “ a la pureza de su abstracción”  y  se muestran interesados  en precisar su posición  dentro del concepto del Arte Moderno  que en elaborar un denominador común , son términos  que, según los especialistas y pintores,   son   mucho más aclaratorios  y definitorios  que el término colectivo  de  Arte Abstracto.
La abstracción según las fuentes no excluye lo imitativo, pero tampoco lo incluye  y normalmente ese llamado proceso de abstracción  está unido a la reducción  de las formas de la naturaleza  a lo “ típico  o relevante” . Se considera que tanto las formas naturales como las artificiales  tienen algo de imitativo, por recuerdos , experiencias   y depende del contexto  en el cual sea observada  y de los acontecimientos  previos  por los cuales el “lector del cuadro”  se aproxima a él .
Al aproximarnos a Vidal vimos  primero: que ninguna de sus obras tiene título, y  en todo caso, analizando las breves nociones que de Arte Abstracto   investigamos,  tuvimos como  experiencia  de uno de ellos, que  al observarlo, parecernos  decír  algo, ese caso, lo apreciamos en un cuadro de 1991.
Otras apreciaciones fueron las de ver trazos, líneas y contornos   de figuras  con gran colorido,  combinables  y  contrastantes. En algunos  con tonalidades ocres. Y apreciamos mucho el Collage  que realizaba muy bellamente  en muchas de las obras expuestas.
 Antonio Vidal, ha recibido innumerables distinciones: Medalla Alejo Carpentier del Consejo de Estado , Orden Félix  Varela  (Primera clase)Consejo de Estado , Premio Nacional de Artes plásticas  1999 Ministerio de  Cultura;  Hijo ilustre de Centro Habana, Diploma al Mérito Pedagógico del   Instituto Superior de Arte.
Intercambiando  opiniones con  su hijo, éste nos confesaba-  ya  en la presentación  había sido expuesto que ocurría , aunque no la anécdota- que a veces su padre hacía un cuadro y pasaban años   en que no lo volvía a tocar, para después  poner alguna pincelada  de algún trazo. Nos dijo  que en un cuadro de la casa que estuvo en una pared descubrieron que al cabo de 23 años  de haber estado colocado en el mismo lugar  habían notado algo nuevo , y eso es algo que  ha caracterizado  al pintor  que cuenta ya con 83 años .   
Nos contaron otras experiencias como la de desarrollar labores comunitarias,  y un ejemplo de ello,  la que  desarrolló  en la Casa Comunitaria de los Sitios , en Centro Habana,  en un panel organizado  con 5 artistas  de la plástica, donde hubo actividad con niños que pintaban  murales y con los pequeños   el pintor se motivó profundamente.
Al final, observamos al pintor muy abstraído mirando un video en una pequeña pantalla  en la que se proyectaban  fotos del artista desde su juventud, y allí en su sillón de ruedas , habiendo observado  que no podíamos conversar con él , nos acercamos  sigilosamente y  le  confesamos: Apreciamos que usted era un hombre  muy apuesto y todo energía , y todavía le perdura,  es lo que pudimos    ver  a través de su pintura.   
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bibliografía :
Arte Abstracto(1900-1960) autor Cor Blok. Editorial Càtedra . Cuadernos Arte.
Conversacion co Hugo Vidal hijo del pintor.
Especialista Sala de Bellas Artes Yoanka  Marisela Biblioteca Nacional de Cuba .
 
Nota:* Apollinaire1880-1918 : Wilhelm  Apollinaris de Kostrowitzky , apodado Guillaume escritor francés, poeta y teórico apoyo todas las vanguardias artñisticasy publicó obras líricas de gran libertad   e inventiva. En el museo de Arte de Baltimore, Ee UU  existe un cuadro , pintado por la artista Marien Laurenci  donde lo pinta rodeado de artistas , y en tre ellos Picasso.

EL LIBORIO: DE UN ESPAÑOL “APLATANADO”

  El liborio de un español "aplatanado"
Autor: Isabel Cristina Batista


…”Para mi todo  ente humano, si es hombre de bien lo quiero, y mis afectos confiero, a todo el que en conclusión lleváre en el corazón, lo que lleva en el sombrero”…. Décimas de  1808 *
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    Nuestro personaje  de   guajiro criollo, Liborio, que  tomo carácterísticas propias  y trascendió  las fronteras del tiempo   fue delineado  por  un español  nacido en Bilbao, España:  Víctor Patricio de Landaluze    quien arribó a La Habana  en 1863 y falleció en Guanabacoa  de tuberculosis  en 1889.No en balde, a este español su actuación  como caricaturista político le atrajo  por consecuencias bastantes antipatías de los críticos de arte  en la época de Cuba colonia española.
Trabajó como dibujante humorístico  en publicaciones  como “La Charanga”, “El Moro Muza”, “Juan Palomo” que eran semanarios  dirigidos por Juan Martínez Villergas, escritor satírico para el que toda manifestación intelectual cubana era objeto de  sarcasmos, y enemigo de todo lo que significase intereses o ideales cubanos .
Sin embargo, Landaluze  era otra cosa,  a decir de sus biógrafos más que un “amateur del arte”,  notable caricaturista, o  un dibujante humorístico,  sin dudas constituyó el primer artista que logró captar nuestros  tipos nacionales  en aquellas épocas   donde frisaba prácticamente La Guerra de los Diez Años y  después  la Guerra de Independencia de 1895 creando precisamente el personaje del guajiro criollo, LIBORIO  que resultaría  con el tiempo símbolo del pueblo cubano.( véase notas9
Además de estas observaciones  sobre  la tipología del cubano, las fuentes consultadas nos exponen a  Landaluze  como quizás la más completa y definida personalidad artística que conoció nuestro país en la época, y así se refleja en sinopsis sobre sus  obras expuestas  en 1941, en las que  se  confirman su virtuosísmo en la acuarela   por la calidad  de   esta pintura a sus óleos; ” con un notable sentido del equilibrio de la composición supo escoger los monumentos  y personajes que fijo para siempre en un marco definitorio, resultando así el creador de gran cantidad de prototipos  que no variaron”, y que viven en la conciencia  de la identidad nacional : el guajiro, el ñáñigo, el calesero, el esclavo , el rico hacendado de la época que le tocó vivir,  y hasta las plantas como la güira  y  el plátano son para el artista plástico, por siempre definidas  “con su segurísimo, aunque ,  ligero pincel. Su  obra  “ resulta un documento absolutamente indispensable” para la caracterización de lo cubano criollo, en aquellas épocas donde se iba gestando la nación cubana.
Artista prolífero  deja al fallecer innumerables obras: óleos, acuarelas, dibujos  que en la primera  mitad del siglo 19   quedan esparcidas  en colecciones particulares y  en  revistas  de dicha época. Landaluze resultó ser un precursor no solamente del humorismo político  género de tanta aceptación  en Cuba, sino también en un arte   verdaderamente cubano.
Los intelectuales encargados de la redacción del catálago   de la fuente consultada 300 AÑOS DE ARTE EN CUBA:  Emilio Roig de Leushering, José Lezama Lima , Angel Augier, José Antonio Portuondo, Rosario Novoa, entre otros, señalaron del creador: “no cabe dudas que Landaluze es más cubano que Melero o que Chartrand, afirmación paradójica si se consideran  sus tendencias políticas”, al mismo tiempo   que planteaban que el periodista Jorge Mañach  lo  había definido muy acertadamente como “un español aplatanado en lo artístico .    
Entre sus obras nos legó:
SU PRINCIPAL OBRA IMPRESA TIPOS Y COSTUMBRES,El guano bendito, Güira, Plátanos, Cojímar ( paisaje), Guajiros, Calesero(Retrato), centinela español, Hacia la valla, Plaza de la Catedral  el día de Reyes, Parque Central de La  Habana y otras más.

VÉASE ADEMÁS ARTÍCULO  DE MIREYA CASTAÑEDA DE ESTE ENLACE ttp://www.cmbfradio.cu/cmbf/plastica/plastica_000382.html


BIBLIOGRAFÍA:
300 años de Arte en Cubaabril 1940. (  síntesis y apreciaciones  de las obras expuestas en la Exposición  de Arte en Cuba  organizada por el Instituto Nacional de Artes plásticas, auspiciada por la Universidad de La Habana, y por la Corporación Nacional de Turismo de l940 donde se exhibieron  las obras representativas del movimiento artístico en  Cuba desde  sus inicios  hasta esta etapa del siglo XX)
300 años de pintura en Cuba

NOTAS:
Miguel Melero, cubano, artista plástico(1836-1907) Marca una importante época en la evolución de las artes plásticas en Cuba, socio  numerario de la Sociedad Económica  de Amigos del País desde 1865,y socio de mérito desde 1895: fue el primer director cubano de la Academia de pintura de San Alejandro, gestada por la Sociedad, posteriormente en época de la República la misma pasa al  Estado cubano al iniciarse .Ganó la dirección de la Academia   por oposición con una obra suya “ Rapto de Dejanira por el centauro Neso”  los penínsulares  de la época trataron de arrebatarle ilegalmente  su Dirección . A la Academia le introdujo innovaciones,  quizás,  la más loable:  la modalidad de su estudio  para las mujeres, mucho antes de que ocurriera ese hecho en otros países, también estableció la clase del modelo vivo. .Dirige la Academia 30 años.  Presidente  de la Sección de Bellas Artes  de la Sociedad de Amigos, reelecto en su cargo por su gran labor. Colaboró con la de Artes liberales y Oficios. Contribuyó para salvaguardar obras valiosas. A él se debe el preparado en grises como medio básico de valoración y arte delicadísimo. Entre sus obras destacadas:
. “El Juicio Final”,  estatua de Colón , y  “ Santo Tomas de Aquino” en la capilla del Cementerio de Colón.  Fallece en 1908.   http://www.radiometropolitana.cu/index.php?option=com_content&view=article&id=1038:la-obra-de-miguel-melero-en-la-filatelia&catid=17:filatelia&Itemid=39
Chartrand, pintor cubano( segunda mitad del siglo 18).Figura representativa en  la evolución histórica de la pintura cubana  por  su manera de concebir  el paisaje en Cuba. Tuvo gran influencia  del clasisísmo italianizante. No utilizaba la gama de los verdes llamados:”matices de la paleta cubana”. Sin embargo, esto   no aminora sus méritos, tiene su lugar bien ganado en la paisajística cubana. Posteriormente,  en nuestros días  aunque se le adjudica  gran influencia del romanticismo de la Escuela Europea que recibió, se discrepa y por tanto,  se aprecia por los expertos  la cubanía  en su obra.  
Décimas1808. Fueron  entregadas por el Márquez de Someruelos al Gobernador de la época.
Juan Martínez Villergas, vallisoletano que había desarrollado en Madrid una polémica y activa trayectoria como escritor y editor satírico, tras varios problemas en el agitado panorama político español recaló en La Habana y comenzó a escribir en sus periódicos. Se vio su firma desde 1856 en El Colibrí, El Avisador del Comercio y La Prensa de la Habana, y luego en los periódicos satíricos cubanos (que él mismo dirigió): La Charanga, El Moro Muza y Don Circunstancias.



 notas necesarias de la autora  de este blog :

Según fuentes de blogs   que no permiten su reproducción ,  y que van a tener que confiar en lo que investigo ,  se cita textualmente" 


"En 1874 se casó con una cubana, Rita Planas. Compuso escenas típicas criollas delineando entre otras, una figura del guajiro cubano que le sirvió más tarde a Ricardo de la Torriente* para su creación del personaje gráfico: ¨Liborio¨ -campesino de guayabera y machete- prototipo representativo del pueblo cubano"
Y aunque no considero el tener que escribir lo anterior,   porque como dije antes , las plumas de las personalidades ( Emilio Roig de Leushering, José Lezama Lima , Angel Augier, José Antonio Portuondo, Rosario Novoa, entre otros) que hicieron el catálogo de la bibliografía utilizada,   me confieren toda la veracidad  para decir  que nuestro liborio, NUESTRO GUAJIRO  fue delineado  y por tanto  surgió  de un  español que supo captar  nuestras costumbres , de ahí que se dijera un español "aplatanado en lo artístico" , muy gráfica expresión . lANDALUCE, censuraba el país pero lo observó a través del prisma artístico y lo supo plasmar sin dudas. .
observaciones
Ratificamos  nuevamente Ricardo DE LA TORRIENTE  genera a nuestro  Liborio contra la Enmienda Platt, y en contra  de todo tipo de anexionismo y colonizaje.  INICIA   con su humor gráfico político la lucha de nuestro pueblo con la expresión  artística de Liborio. Connotación y hecho que no es atribuible a Landaluze ni por época ni tendencia política.   EL LIBORIO  que delíneo Landaluze  y plasma al guajiro criollo, sirvió de base.  

Ricardo Torriente publicaría en La Discusión varias caricaturas sobre la imposición de la Enmienda Platt.
imagen anterior tomada desamuraisocialista.blogspot.com 
 
"La píldora amarga", de la cual desconocemos la fecha exacta de su publicación, era clara en su mensaje: el pueblo cubano era obligado a tragar "la píldora amarga", dígase Enmienda Platt. El título no dejaba dudas de lo insípido que era para el pueblo cubano tragar aquella "medicina" que nos proporcionaba el "buen amigo".
 dice : Celebrando el triunfo
                                                  Tío  Sam: Brindo por la salud  de Cuba, amigo Liborio


                                                  Liborio: Y yo brindo  por la grn Nación americana, que nos ha ayudado  dos veces y porque no tenga que ayudarnos la tercera
Según Adelaida de Juan, este personaje que aparece en varias caricaturas de Torriente para La Discusión, es el inicio de Liborio. A partir de marzo de 1899 empieza a perfilarse "El pueblo cubano", y a partir de abril de 1900 ya ha adquirido mucho de los caracteres del Liborio definitivo; a finales de 1900 se le nombra "Pueblo cubano"; y el 17 de enero de 1904 aparece por vez primera el nombre Liborio en una caricatura que se titula "La estancia de Liborio".  


Síntesis biografica de Ricardo de la torriente de igual enlace http://www.ecured.cu/index.php/Ricardo_de_la_Torriente

Ricardo de la Torriente nació en la ciudad de Matanzas el 8 de enero de 1869, era hijo de un propietario de ingenio.

Estudios

Estudia pintura en Francia y en la Academia de San Fernando de Madrid, además realizó estudios artísticos en la Academia Nacional de Bellas Artes San Alejandro.
En 1887 publica sus primeras caricaturas en El Álbum, publicación matancera donde ilustraba informaciones, allí trabajó en Gil Blas desde 1890 hasta 1891.
En 1893 comienza su colaboración con la revista El Fígaro. En el año 1897 colabora en Nueva YorkCuba y América donde por primera vez utiliza al personaje del Uncle Sam, para simbolizar a los Estados Unidos. con publicaciones de la emigración, tales como Cacarajícara y

Caricaturas

Personaje Liborio creado por Torriente
Personaje Liborio creado por Torriente
Posteriormente, en 1899, colabora con el diario La Discusión y llega a ser Profesor de la Cátedra de Dibujo Elemental de la Academia Nacional de Bellas Artes San Alejandro, nombrado por el Gobernador General norteamericano, durante la primera intervención, al terminarse la guerra de Independencia.
Torriente tuvo en Cuba una gran popularidad, fue el caricaturista que mejor supo satisfacer las exigencias del público. Sus caricaturas se caracterizaron por la censura y la broma deprimente.
Fue durante un tiempo el humorista de La Discusión, pasando después a El Mundo, para luego fundar en 1905 La Política Cómica, que fue la publicación que le dio fama, desarrollando una labor constante y enfrentó críticamente la reelección en la Presidencia de Tomás Estrada Palma y la segunda intervención
Otra de Liborio
Otra de Liborio
norteamericana, allí demostraba su fácil percepción de lo grotesco.
Sus dibujos satíricos estaban habilidosamente combinados, entre dibujo y texto. Fue el primero que dibujó al imperialismo, al Tío Sam, aunque contradictoriamente transmitía en ocasiones la idea de que las soluciones a los problemas de Cuba vendrían de Estados Unidos.

Otras labores

Hizo incursionas en el campo de la política activa de su época, ocupando un escaño en la Cámara de Representantes en dos períodos consecutivos, en los años 1923 y 1928. Fue miembro fundador de la Academia Nacional de Artes y Letras, y miembro correspondiente de la Academia de Bellas Artes de San Fernando de Madrid.

Muerte

Muere en el Cotorro el 28 de septiembre de 1934.
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¿CUBA LAICA?: "DEIDADES CUBANAS DE ORIGEN AFRICANO."

¿CUBA LAICA?:  "DEIDADES CUBANAS DE ORIGEN AFRICANO."

autor: Isabel Critina Batista



En ocasión de celebrarse la Vigésima Feria Internacional del libro, fue presentado el título de "Deidades cubanas de origen africano del autor  cubano  Manuel Rivero Glean    en la Casa Cultural del Alba en febrero pasado, contando  con la presencia de la Ministra de Cultura  de Angola, personal diplomático  de Haití ;  personalidades cubanas relacionadas al tema afrocubano, así como religiosos .

EL  autor enfatizó el objetivo fundamental de su obra  como    un glosario de palabras  y leyendas  de origen africano  arraigados en   la formación de nuestra  Cultura y por tanto en la formación de nuestra identidad nacional, y  la no pretensión de ser un libro canónico, por tanto no dicta normas religiosas,y de su investigación destacaba la localización que  advirtió, en  diferentes lugares del país,  sobre  las diferentes deidades  sin perder sus raíces ancestrales. De  forma general explicó que en su glosario se trataba  la terminología de la lengua yoruba , la de "palomonte", ñánigos  y abakua, Así como las denominaciones del Vodú en Cuba, originario de Haití, su forma en  nuestro país,

El evento se caracterizó por poemas e interpretaciones musicales de canciones haitianas en idioma creol, así como la actuación  destacada del Grupo musical "Misterios del Vodú en Cuba".

 El libro  presentado  es considerado  de obligada consulta  tanto para investigadores.  religiosos practicantes  Y para curiosos que sobre todo, al decir del autor, ... en una época donde florecen numerosos vendedores de muchas de  las figuras de dichas deidades, es de necesario conocimiento. 
Según su creador, la mayor parte de los autores  del  tema asumieron y asumen en   la actualidad  que estas deidades  deben ser consideradas como deidades cubanas,

En apretada síntesis menciona   personalidades brillantes como Don Fernando Ortiz,  enre otros, que rescataron  el protagonismo del negro  a lo largo de nuestra historia así y por tanto combatieron   la peyorativa discriminación de todo lo concerniente a lo afro, como parte de nuestra Cultura e identidad nacional . 
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       nota  :. bibliografia , actualmente agotada mencionada por el autor  Catauro de seres mixtos y leyendas de Cuba


 Para conocer más sobre la influencia  del Vodú en Cuba. http://www.lajiribilla.cu/2005/n227_09/fuenteviva.html;
http://www.archivocubano.org/glosario_vodu_01.html


" EL HISTÓRICO SAGRARIO DE NUESTRA CULTURA": BRINDIS DE SALAS

EL HISTÓRICO SAGRARIO DE NUESTRA CULTURA": BRINDIS DE SALAS

                                                                                      imágen tomada de habanaelegante.com
autor: Isabel  Cristina Batista



La cultura  es en gran medida de la memoria”
Eusebio Leal Spengler 

En el ámbito sociocultural del siglo 19 en  Cuba, colonia de la Metrópoli  española,  diferentes sectores con menos recursos de la población  utilizaban distintas formas de canto  y baile, algunas  apegadas al antecedente hispánico, otras al africano. Es en este siglo de las Guerras de independencia y por tanto de la consolidación  de la burguesía criolla, donde sus aficiones musicales  se distinguían  por su inclinación  al violín y al piano  y a los fragmentos de óperas italianas profusamente cantados  en los salones.

 A  pesar del gusto por la danza europea, cuyos temas   encontraron  buena acogida, la  contradanza, fue el de mayor aceptación y arraigo en los criollos  constituyendo el puente entre los sectores más humildes y favorecidos de la sociedad de entonces. “El pueblo humilde reproducía  sus pasos y cuadros en los  bailes de cuna donde asistían negros y mulatos  de absoluta aceptación  en recintos más refinados . La contradanza asimiló una  fase indiscutida de criollización.

Según  las investigaciones,  por el orden imperante impuesto  por la clase dominante española, la profesión de músico  en su connotación popular  tenía un carácter artesanal y dentro del grupo  de los artesanos los negros y los mulatos libres constituían el mayor número, y  estos a su vez, imprimieron   a las formas originales europeas  un ritmo peculiar   conjugando  planos rítmicos  diferentes  en los que  contrastaban  los planos tímbricos; en consecuencia  organizó  de una nueva forma el contenido  rítmico-tímbrico  de la contradanza. Por lo que hay  un número apreciable  de compositores negros y mulatos  de  gran reconocimiento  en  las contradanzas bailables , como  lo fueron  Tomás Buelta flores Ulpiano Estrada y Claudio Brindis de Salas , padre del músico de renombre mundial de   la segunda parte de este siglo Claudio José  Domingo Brindis de Salas  y Garrido quien  nace en 1850.

Brindis de Salas, violinista,  nace en un escenario musical, donde además   los célebres Ignacio Cervantes y Manuel Saumell considerado el padre del nacionalismo  musical cubano  componen  innumerables contradanzas   y constituyen  los principales representantes de la integración  de “ elementos  musicales  de lo llamado considerado  popular  a la llamada  “ música culta”   de la época .

Al famoso violinista le da sus `primeras enseñanzas su propio padre y en una época de no prosperidad  tanto él como su hermano , acompañan a su padre  con el objetivo de ganarse la vida propagando su música.

Según las fuentes, a Cuba arriba el primer  piano,  en 1810 y a  la ciudad de  Santiago de Cuba un año después,  por lo que la obra pianística  cobra vuelo  y  en menor grado se realizan las del violín, entonces los sectores favorecidos de la sociedad comienzan en estos tiempos a sustituir  las funciones bailables  por la de concierto.

El padre de Brindis de Salas quien tuvo una de las mejores orquestas “Concha de Oro “muy popular en los salones habaneros se ve complicado en la “Conspiración de la Escalera”, lo que le cuesta el destierro y a su regreso prisión posteriormente decae su fama y muere pobre y abandonado.

Al famoso violinista le da sus `primeras enseñanzas su propio padre y en una época de no prosperidad  tanto él como su hermano, lo acompañan tocando música   con el objetivo de ganarse la vida.

Después de recibir sus primeras enseñanzas con su padre lo hace con Redondo  y con el belga Vandertgutch, músico que vivía en la ciudad y le nota su gran talento. complentando sus  estudios en París  donde obtuvo su primer premio  en el Conservatorio, Posteriormente realiza una triunfal gira por ciudades europeas,  la prensa de la época lo llegó a comparar con el famoso músico violinista  italiano Niccolo Paganini(1782-1840) extraordinario virtuoso, que llevó el arte del violín hasta un nivel desconocido gracias a numerosos descubrimientos técnicos, como, entre otros,  sobre la cuerda de sol, dobles armónicos, por lo que a  nuestro talentoso  músico  le llegan a nombrar: “ El Paganini cubano” .

Brindis recibió innumerables honores  y condecoraciones  como Caballero de la Legión de honor, Barón , músico de Cámara del emperador  de Alemania  Guillermo II, ciudadano alemán; y  en esta época  se casa con una noble alemana  de la cual tiene tres hijos , pero la unión fracasa.

Compone  su famosa “Barcarola” música que por su melodía asemeja el movimiento de los remos en la ciudad italiana de Venecia.

 Brindis llega a Cuba  con gran fama y gloria, e inicia un recorrido por ciudades americanas . Posteriormente su fama decae, y  al igual que su padre,  muere enfermo y pobre, en la ciudad de  Buenos Aires, Argentina, el dos de junio de 1911. Cuentan, algunas fuentes, que hubo hasta campaña para enterrar sus restos como lo ameritaba, aunque fue envuelto al morir con la bandera cubana.Sus restos fueron  trasladados a La Habana en 1930.  Pero, como todos  los músicos de talento,  entró a la historia de nuestra Cultura Nacional quien  lo recoge  y sitúa  como uno de nuestros grandes y famosos músicos cubanos  ejecutantes del violín.



Bibliografía

Diccionario de la música biográfico y técnico de Helio Orovio
Diccionario de la música española e hispanoamericana.
La música en  Cuba de Alejo Carpentier.


notas:

Barcarola: canción popular de Italia  y especialmente de los gondoleros  de Venecia; canto de marineros en compás de 6 por 8  que imita por su ritmo  el movimiento de los remos.



       

" La mayor suma de cultura, la mayor suma de saber”: Academia de Ciencias Naturales de La Habana “

" La  mayor suma  de cultura, la mayor suma  de saber”: Academia  de Ciencias Naturales de La Habana “

autor: Isabel Cristina Batista

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..." Siquiera no fuese más por orgullo nacional, debiera hacérsele  entender a los forasteros  y extrangeros (sic) principalmente, que  no nos  ocupamos  sólo en hacer azúcar  y cosechar  tabaco, sino que cultivamos las ciencias"...
                                                                        N.J. Gutiérrez  imagen  tomada de  ucmh.sld.cu 

imaen tomada de      ecured.cu
En  mayo de 1861 se funda en La ciudad de La Habana, la Academia de Ciencias Naturales, Físicas y Médicas  cuyo 150 Aniversario cumple este año. Constituyó, según investigadores,  la única academia  de su  género en las colonias hispanas de la época.

Después de un arduo batallar con algunos intentos  asociativos. No fue su formación  la simple institucionalización  de un grupo de personas  con intereses y afinidades profesionales, identificadas entre sí debido a que sus integrantes  procedían de medios disímiles: La Universidad por una parte,  y  el Hospital Militar  de la época, por otro, contando además  con un  cierto número  de  personal  independiente escogidos por elección.

 En sus inicios no hubo mucho  concilio en su concepción en cuanto a objetivos  y proyecto, sin embargo en el transcurso  del tiempo estaría latente   la sintonía  de sus objetivos  o como suelen llamar algunos historiadores de su  "construcción".

Pugnas entre temas fundamentales  entre  uno u otros  se manifestarían ,  algunos  procedentes de la  actitud  de sus miembros ante  los dictámenes de las autoridades de la coloniales  ya que  la Academia  se regía por   Real Decreto  aprobada  como institución de de la Metrópoli española  en  una colonia,  aunque  llevaría  de independencia  el hecho de auto gobernarse  pero,  recibiría  por parte de las autoridades españolas de la Metrópoli    asesoramiento cuando se le solicitase y  el deber  comunicarles la elección e incorporación de los  miembros , así como la presencia anual , en sesión solemne, del Gobernador General o Capitán General  español de la Isla .

Los objetivos fundamentales de los notables criollos  que  la engrosaron  serían los de elevar    “ la concepción moralizante de sus miembros ante actitudes mercantilistas”, así como la de elevar la preparación científica y por tanto cultural  de sus miembros, y específicamente elevar la concepción instructiva  al plano superior: el  pedagógico. Sus funciones  se ejercieron  a lo largo de los años. Y su espacio vital fue  posteriormente El Museo Histórico de las Ciencias “Carlos J. Finlay” el científico cubano quizás de mayor renombre internacional,  por su descubrimiento del mosquito transmisor  de la Fiebre amarilla, y uno de sus históricos miembros.  en la Academia prevalecieron los temas de la medicina porque  la mayor parte de sus miembros eran médicos. Pero,  su pretensión era mayor desde la “gestación”  de la misma :  dar  lo que  pertenece al hombre, como expresión cimera  de racionalidad de nuestra concepción de vida,  aportándole el conocimiento de los avances  científicos de su época, lo más calificado posible, y con amplio debate de la exposición de dichos conocimientos en todos los campos  de las ciencias naturales: la biología, la física, los estudios de recursos naturales con  el conocimiento de cultivo o  siembra  y protección, etc. Concepción intemporal   que  desde aquellos años,  y sin aun tener todavía una identidad nacional  madura nuestros antespasados criollos  para nuestro orgullo  tenían. 

En aquellas épocas contó con un Grupo Rector, escogidos teniendo en cuenta diferentes valoraciones, fundamentalmente personaliades influyentes en el campo académico y administrativo, cuyo estudio puede profundizarse ( véase notas). Contó con una publicación denominada  Anales donde se publicarían los debates de muchos de los temas ponencias de sus miembros u otros.

Según el  libro  del historiador de la Academia ,  Doctor  Pedro Pruna Goodgall “Desde los primeros momentos  de la historia académica varios de los fundadores conformaron un proyecto de actitud corporativa que, pese a algunas divergencias, daba por sentado  un cierto distanciamiento respecto  al gobierno de la colonia”
De ahí el hecho de que al hablar de esta fundación  académica sea necesario  como parte de una  concepción cultural, el exponer  la mayor parte de los acontecimientos de acuerdo a lo permisible por la extensión del trabajo, de parte de algunos de estos, acontecimientos   integradores de una mejor  concepción cultural  de los hechos,   y que en nuestro país es clave  y punto de partida desde el pasado para nuestro futuro, ya no tan  lejano y necesario. y  es el  criterio de que fundamentalmente,  el principal recurso natural  estará en el hombre y en la inversión cultural que de ello hagamos.  

  Un poco de historia

 En  Cuba se  gestaban  nuestros orígenes  de identidad nacional  que  de a poco venían  transitando  según las circunstancias y al influjo  de lo que ocurría  alrededor de nuestra isla   colonizada  desde el siglo 18, a pesar;  y aún a manera y semejanza de la  influencia de la Metrópoli española. Pasos cortos y a veces un poco más largos cuantitativos  que provocarían  después  el salto cualitativo en la conciencia nacional.

El porqué  del “poco a poco”,  se  puede  estudiar  e inferir teniendo en cuenta los siguientes datos recogidos de las fuentes históricas: el imperio español pretendía alcanzar cierto desarrollo  ,  teniendo en cuenta que la  España de la época, (1787),  estaba conformada por  diecisiete “ciudades”,  “dos mil trescientos cincuenta y ocho villas y ocho mil ochocientos dieciocho pueblos  sometidos a la jurisdicción de los señores feudales , tres ciudades, cuatrocientas  dos villas, y mil doscientos ochenta pueblos  sometidos al “patrocinio  eclesiástico de las órdenes” al calor de la  manifestación  del Despotismo Ilustrado , esto consolida un afianzamiento en los terratenientes  y hacendados criollos  de las colonias hispanas  en América  ya  que vieron a su vez, su propio progreso  se conciliaron intereses económicos  con los intereses políticos de estas clases que vieron en las formas de hacer peninsulares  las formas de dominación y el freno para su desarrollo por lo que  se desarrolla un fuerte deseo de emancipación  de la Metrópoli, que en nuestro país  no se manifestó  en  sintonía  temporal    y  veamos para su comprensión el acontecer nacional..


La historiografía cubana recoge  en nuestra coyuntura  isleña el   empuje que,   a los terratenientes criollos de producción azucarera lo da la ocupación inglesa (1762-1763) abriendo  las puertas del comercio con Inglaterra,  y sus colonias, Además del respaldo  de la Metrópoli al movimiento independentista de las Trece colonias , en  la América del Norte en 1794, permitiendo el comercio de los hacendados criollos que ya se venía  realizando  aunque se deroga posteriormente el permiso  que sigue siendo incumplido.  o,  porque   se  proseguía el comercio. Estos hechos más una entrada notable de esclavos traídos  desde Jamaica, renuevan la producción azucarera, hasta  sobrepasar a HAITÍ- que experimentaba  su Revolución  independentista, como el primer exportador  de azúcar y el tercer productor  mundial de azúcar- después de la Sugar  Inglesas  y de Brasil-, con notable auge económico, la Habana se convierte en una de las ciudades más importantes del Nuevo Mundo.

 Este auge permite la incorporación a las clases criollas de la Isla más acaudaladas a las corrientes ideológicas y culturales que se manifestaban en Europa,  de esa forma   hacia los finales de este siglo los criollos  empiezan, en beneficio propio, a manifestar sus deseos de asociación  e influir en la política de la Metrópoli hacia la colonia,  pero, ¿ cómo? Pues  basados justamente en formas de instituciones de la época y del  mismo  Imperio español por consecuencia   esa manera, que los historiadores recogen como la tardía Ilustración cubana  responde a  las situación económica fundamentalmente la de los hacendados azucareros  que se advierte en las fuentes consultadas como la llamada sacarocrasia ,  expresión   semánticamente  derivada   de la  sacarosa .

La Bahía  de la Habana,  con su formidable puerto   de entonces  y de la actualidad,   se convierte en fuerte asidero  de escala de las flotas  que iban a España , el precio del azúcar aceptable y, medianamente favorable desde  el siglo 16 .   También  debido  al abandono que de tierras  hacen  en los comienzos del siglo 18 los productores tabacaleros   debido  a los  bajos precios establecidos por la Metropoli   por lo que  se desplazarían  hacia las regiones occidentales  dejando  libre las tierras, estas fueron tomadas  por hacendados azucareros y se estimula también  de esa manera  el auge de la producción  de la caña  dde azúcar . Estos hechos  hacen  más poderosa a dicha clase  que se asocia  mucho más s al gobierno colonial. Relacionada  y mayoritaria  en  el Cabildo habanero, porque las otras,  los tabacaleros,  eran las que fundamentalmente sufragaban las órdenes religiosas, franciscanos, dominicos y agustinos, por lo que prácticamente el dominio  del Obispo toma creciente autoridad.  Estos hechos tuvieron manifestaciones de rebeldía. 

Estudiado  a  grosso modo  el aspecto  anterior, engranaje fundamental  de  todo el proceso transformador de la Sociedad, ¿(cómo va transcurriendo nuestro escenario cultural.? La hasta entonces Real y Pontificia  Universidad de La Habana  establecida en 1728, establecida  en el convento de los dominicos  y el colegio jesuítico fundado en 1724, al parecer prestaba más atención a las nuevas teorías científicas por ejemplo las newtonianas, con  relación a la Universidad. Así  al disolverse la Compañía de Jesús, expulsada en 1773, de los predios españoles, se produce la fusión del Seminario de San Ambrosio por la orden de los Loyolianos para formar un peculiar Seminario carolino, de carácter  aunque no laico, dependiente del obispado  y   llamado Seminario de San Carlos  - en honor al rey de España Carlos III-, y San Ambrosio.

Posteriormente el obispo de Santiago de Cuba por Real Orden elabora un plan de estudios  que reduce a sus justos niveles la enseñanza de la escolástica. Estas manifestaciones reformistas  de los plantadores criollos  alcanzan su esplendor en los años 90  del siglo 18  bajo la protección del Capitán  General don Luis de Las Casas, hombre culto,  emparentado y relacionado con los hacendados criollos.   Pero,  no todo  era conciliable,   ya que según nuestras fuentes históricas plantean,, entran en confrontación,  nuestros  hacendados criollos con las autoridades coloniales  por el dominio y control absoluto  que  las últimas ejercían sobre los bosques  que explotaban  para el Arsenal militar  más importante: el de La Habana,


Es casi finalizando en esta época del siglo 18  que se funda la Real Sociedad Patriótica  de la Habana, a semejanza  de las Sociedades Patrióticas  de la época  por  la que pasan notables criollos , entre otros  donde también se encuentran  españoles y algún que otro foráneo residente en el país ,con inversiones agrículas en el mismo. Las  concepciones de aquellos hombres, especialmente los criollos,   que formaban parte de la Sociedad Económica de Amigos del País, fundada en 1792  en época del Gobernador General Dionisio Vives por   efectos y causales  de los acontecimientos históricos tanto en el país como internacionalmente, de una u otra manera venían destacándose en distintos ámbitos de la cultura y de la sociedad, hombres como José Antonio Saco,  el médico  Tomas Romay y con concepciones  en muchos casos premonitorias de identidad  y , en otros casos en las ramas del saber,   como   José de la Luz y Caballero, Félix Varela. etc, van gestando el parto de nuestro identidad cultural nacional  y en el espectro más amplio y abarcador con aires independentistas

Por otra parte,  algunos en su dualidad de hacendado    presentarían  en el transcurso del tiempo,  y   en más de una ocasión,   diferencias de intereses económicos  en sus proyectos del cultivo y producción azucarera con la Metrópoli. Es importante destacar y aún más estudiar  que hubo otra Sociedad de igual tipo fundada en 1787,  en Santiago de Cuba, aunque de menos trascendencia y menos estudiada. De ahí el planteamiento


Para entonces el Seminario de San Carlos y San Ambrosio, se convertiría en la contraparte científica de la Sociedad Económica  y  comienza la publicación de El Papel Periódico   que destaca y divulga los intentos reformistas  de esta etapa, así como informaciones y noticias  generadas por los acontecimientos de  la época.

De igual manera, en el ámbito científico cultural  el médico  don Tomás Romay,   trató de mejorar la enseñanza y práctica del estudio de la medicina donde resultaba imprescindible sustituir la formación puramente teórica  que se impartía en la Universidad, por la enseñanza anatómica  práctica, según nos informa por sus investigaciones  el Doctor  Goodgall,,   con esos objetivos  se había creado en 1797 una cátedra denominada “cirugía práctica , que prácticamente dejó de existir en 1806.  A Don Tomás Romay   se le atribuye la introducción  de la vacuna antivariólica en Cuba  en 1804,creada por el médico francés
J. L. Moreau  de la Sarthe (1771-1826)¡

 Por otra parte, José Agustín Caballero trata de eliminar la escolástica del Seminario de San Carlos.Tanto Romay como José Agustín en el devenir de los años  colaboraron  en la  redacción de El Papel Periódico, publicación habanera.  

Dentro de los objetivos primarios de la Sociedad no se encontraba el desarrollo de la Física, pero la enseñanza de esta materia no logró institucionalizarse.  Sin embargo tuvo reflejo  con  el presbítero Félix Varela, quien  estableció un gabinete experimental  en su Cátedra de Filosofía, con instrumentos adquiridos en Inglaterra.

Escribe uno de los primeros libros sobre teoría newtoniana  en América  (Libro de texto newtoniano)  que constituye el  tomo IV   de sus Instituciones de Filosofía Ecléctica,  éxito  que dependió  en parte, por el apoyo del ilustrado  obispo Juan José Díaz de Espada, y Fernández de Landa , quien ocupa la diócesis habanera  desde 1804  hasta que fallece,  y se adhiere a la teorías de Copérnico años  después que las defensas  de las mismas hiciera Manuel Calves, aunque en algunos momentos anteriores  fueron planteadas y defendidas

En realidad el movimiento reformista criollo conciliaba el criterio    de la ilustración hispana que  fomentaba el estudio de las ciencias  fuera de las Universidad dominada  por órdenes religiosas y su institucionalización y técnicas investigativas  no se encontraría vinculado a ella.


 Según nuestra historia, los logros de las ciencias   desde los años 90 del siglo 18  fueron bastantes modestos, al menos en sus inicios. Sobre todo en los temas de botánica y química en los cuales la Sociedad   Patriótica  hace énfasis.

El primer Gabinete  de Historia natural y el primer  libro científico  escrito de ese género : “Descripción  de diferentes piezas  de historia natural , las más del ramo marítimo”(1787 ) lo realiza un ex militar  de origen portugués , Antonio Parra, quien había realizado envíos sistemáticos de plantas a España , específicamente a Aranjuez, posteriormente cuando se va de Cuba debido a un nombramiento oficial como corresponsal del Real jardín botánico de Madrid , es sustituido por Pedro Le Compte, cirujano francés  quien comparte con otro notable,  Mariano Espinosa por el cual es sustituido, quien atiende un rudimentario  jardín .

Aunque en realidad la Sociedad Patriótica  no hizo mucho interés en esos envíos de plantas  a España.

 Después de muchos avatares, se crea el Jardín botánico propuesto primero como cátedra en 1793,  y para  1817  inicialmente  se le encarga  a un joven médico José Estévez y Cantal  con gran preparación de química –estudió con el notable químico Proust-, mineralogía  y botánica,  el cual  declina  su Dirección finalmente.  Después de pasar  como director   José Antonio de  la Ossa, criollo. Quien posteriormente fue sustituido  por el español  Ramón de la Sagra,

 Fue también  institucionalizada  de una forma estable la Cátedra de química  en 1837  con el español José Luis Casaseca, según las fuentes, no se sabe  si la preferencia por profesores extranjeros especialmente franceses fuera la causa de la demora de estos esfuerzos de  modernización.

Movimiento reformista 
 
Para mucho de los hacendados lo presencia española en Cuba, constituía factor   de garantía para posibles sublevaciones de esclavos que afectaban sus intereses a lo largo de estos finales de siglo 18 y principios de siglo 19. Factor que influye grandemente en el movimiento reformista criollo cubano,  que no se expresa igual que en el resto de las colonias hispanas, como por ejemplo:  los brotes independentistas en México con el cura  criollo Miguel Hidalgo y Costilla,  quien inicia en 1810 la lucha por la independencia de su país, exigiendo la libertad de los indios y la abolición de la esclavitud, culminada  posteriormente  con José María  Morelos sacerdote de amplias ideas radicales, y de avanzadas concepciones agraristas,  quien  con su Plan de Iguala  en 1820,declara la Independencia  Mexicana de España y cuya fragilidad en no lograr determinadas demandas     populares, experimenta  inestabilidad aprovechada  posteriormente por  el  expansionismo que culmina en 1846,  del original país de las Trece colonias proclamado independiente  en 1783 de Inglaterra,  y que desde ese entonces comienza su  expansión territorial  al oeste , arrebatando tierras a los Indios naturales del territorio del oeste , realiza la compra de Lousiana  en 1809;   de la península de La Florida a España en 1819;  de Alaska al Imperio zarista, e impone por su presidente James Monroe en 1823.

 La doctrina Monroe ,  plantea no inmiscuirse en los asuntos europeos, pero  destaca que vería con desagrado su injerencia  en las tierras americanas. Cobertura que le sirve  para inmiscuirse en las tierras  de la América hispana. A  la joven nación mexicana le arrebata dos millones 500 mil kilómetros cuadrados de su territorio.

  Otro ejemplo sería: Colombia donde los antagonismos entre los nativos  y los peninsulares españoles provocaron   la  “rebelión de los comuneros”,  originándose así  el primer  gran movimiento popular  independentista, cuyo grito de independencia  se produce en 1810 con un levantamiento popular que depuso al virrey español materializándose  el 17 de diciembre de 1819 con la proclamación  de la República de la Gran Colombia ( que incluye el territorio del Ecuador), donde Simón Bolívar   constituye su presidente, y que posteriormente toma otras vueltas históricas. .

Sin embargo  en lo que equivale  la Isla, este proceso reformista no deviene en un  proceso libertador  maduro y durante esta etapa  incluida la invasión napoleónica a España y su proclamación de Independencia de Francia, el Imperio español   le confiere a nuestra Isla    el título de “ Siempre fiel”, que más tarde  todos sabemos demostró su negación.


Solamente   sectores de la ya pequeña propiedad y profesionales destacaban  la presencia española  como elemento de freno   por lo que los aires incipientes libertarios  contra la Metrópoli  comenzarían con la presencia de conspiraciones  que cifran sus esperanzas en los países como Colombia , México, y Estados Unidos e incluso algunos  criollos propugnaban  el convertir nuestro territorio como parte  de ellos.

Se podía conceptuar  que estos sectores medios  querían  diversificar la producción agrícola  y   realizar una redistribución de las tierras, Pero estos conceptos no se llevarían  a cabo hasta los años setenta, mientras tanto el programa original del hacendado criollo Arango y Parreño  que propugnaba mayor producción azucarera por la mano de obra esclava  y que no constituyó su último ideario, siguió predominando.

 En los inicios  de la  labor cotidiana de la Sociedad Patriótica o Sociedad Económica de Amigos del País, nombre ulterior que recibe,  en sus   Memorias  y posteriormente una publicación generada el en primer trienio del siglo 19, que, y al influjo de las publicaciones europeas: la Revista Bimestre Cubana, fundada en 1831- este año  cumple   su bicentenario-    destacaban los aconteceres nacionales como por ejemplo : las epidemias de cólera acontecidas en Cuba, artículos de conocimientos  sobre el idioma castellano, así  como noticias  y artículos  del quehacer científico   de otros países,  que caracterizan  también  este período de tiempo , en un escenario político social además , donde  el fuerte período de   sabiduría y conocimientos  como de igualdades  de  La Revolución francesa  marcaron  un hito en las conciencias del criollismo, a la vez que  una deteriorada Metrópoli  luchaba  con gran apremio e inteligentemente con personal peninsular  altamente preparado   militarmente para afianzarse en lo que sería su reducto de colonia, la Isla de Cuba, influida por los  resultados de  la Revolución haitiana,  y las concepciones del período de la Ilustración  que aportó ,  la Revolución francesa, sin dudas, en Cuba  se venía gestando una especie de parto de identidad nacional .


Las  Academias

 La constitución de academias que asociaba a científicos, cirujanos,  naturalistas, botánicos, farmacéuticos, no pasaban en los inicios  de ser reuniones informales generalmente a niveles domésticos. o a niveles docentes.  Un gran salto cualitativo lo aporta la Sociedad Patriótica  que sin ser una Academia aglutinaría  en aquellos notables criollos, que por razones obvias pertenecían en su mayoría a las élites más poderosas, muchos con  talento propio  y enseñanzas recibidas en el extranjero o que habían complementado  sus conocimientos   en las fuentes culturales europeas.

  Lograda  la Academia de Ciencias Naturales, físicas y Médicas. Fundación,  lograda después de innumerables avatares, y  cuya idea surge   precisamente  en el Real Hospital Militar de San Ambrosio, siendo el principal promotor José Nicolás Gutiérrez  Hernández .

Nicolás José  Gutiérrez

 Nacido en La Habana en 1800, quien por examen público  obtuvo premio con otro estudiante y  al cual se le costearía la carrera de medicina por la Sociedad Económica , bien en España o París –premio que no se le otorgó y que se trocaría por obsequiarle algunas obras de medicina , después de su graduación de bachiller en Filosofía.  Posteriormente, ingresa en la universidad donde se impartían solamente 4 asignaturas. No obstante  eran profesores de reconocida reputación que por exigencias de sus alumnos tuvieron que abandonar viejas doctrinas en la enseñanza. Más tarde en el Hospital Militar se inicia un curso de Higiéne y Sanidad pública y otro de Cirugía en el Hospital  de San Felipe y Santiago materia que posteriormente  se incorpora a los estudios de medicina de la Universidad.

En 1823 se gradúa como bachiller en Medicina , en la Real y Pontificia Universidad de La Habana, un año antes lo había hecho socio numerario  de  la Real Sociedad Económica de amigos del País , nombre que adoptara la antigua Sociedad Patriótica.

Aquellos hombres de ciencias, educados en el seminario  de San Carlos  manifestaban un movimiento renovador en el estudio de la medicina. Muchos de ellos bachilleres en filosofía fueron estimulados  en gran medida por las clases  de filosofía del presbítero Félix Varela. Sin dudas  N. J. Gutiérrez  constituye uno de esos jóvenes amantes de una identidad propia, de una cultura científica  autóctona    que muchos de aquellos mozos aplaudieron y en su impulso juvenil y reformista , siendo auxiliar del Hospital Militar  de La Habana  trata de consultarlo con las autoridades  peninsulares de la Isla  por aquella época Dionisio Vives , Encuentro  que más tarde en “ Recuerdos”  un documento autobiográfico  de 4 folios  que se conservaría en el Archivo del Museo Histórico Nacional de las Ciencias (AMHC), rememoraría el gran fiasco de su encuentro  facilitado  por el abogado habanero Don José Bulnes  un amigo de Vives  que Gutiérrez, en su  calidad de médico, le prestaba servicios.  La historia recoge que Don José Bulnes, vivió desde 1820  en Madrid, y que era corresponsal de José A. Saco, en la publicación de la Sociedad Económica , enemigo del Capitán General Tacón,  fue ejecutado   posteriormente por el propio Gobernador Vives.

Al recibirse como médico según los planes de estudio de la épòca en 1825 y habiendo sido estudiante además de los cursos impartidos sobre Botánica  en una cátedra extrauniversitaria que había creado José Ramón de la Sagra  Director del Jardín botánico , durante cinco años  siendo evaluado por la Sagra como un estudiante sobresaliente  cuya asistencia fue sistemática. Fue nombrado director anatómico interino del Hospital Militar  cargo que solamente pudo desempeñar  en su extensión cuando se gradúa de licenciado  y de doctor en medicina. Hay que aclarar que en aquella etapa el director General del hospital militar  era el funcionario de mayor categoría era el inspector o contralor este función la llegó a realizar el eminente médico principal   Tomás Romay, o por el cirujano mayor , pero existían otros cargos  como el  “segundo  médico “  y un segundo cirujano  que era precisamente el director anatómico  que debía alternadamente auxiliar al cirujano mayor e impartir  clases  en años alternos de  anatomía o de cirujía  y era el catedrático nato  e anatomía práctica  y cirujía.   Durante eta etapa con el conocimiento  que en la provincia de ultramar  francesa de martinica existía una  Academia de Ciencias  médicas , se vuelven a enardecer loa ánimos de tener  la anhelada Academia a en nuestra Isla  incluso otros  médicos promotores apoyaban la idea  como lo fue  Nicolás José y Francisco de Paula , cirujano mayor del Hospital  de San Ambrosio concibe que en ella también se incluyeran otras ciencias  como historia natural    antecedente que tiene como conocimiento la institución peninsular  la Academia Médica Matritense que añadía al estudio de la medicina , el estudio de la química , la física , la botánica, y demás ciencias naturales.

Estos iniciadores promovieron e influyeron en figuras relevantes de la época como Tomás Romay,  José de la Luz y Caballero, discípulo de Félix Varela , Ramon de la Sagra, y otros , que piden su anuencia al Gobernador general Dionisio Vives, quien todavía gobernaba, para celebrar las  “ asambleas preparatorias” con el objetivo de redactar el proyecto de estatutos  por fin logrado el permiso  se realiza el mismo. Este proyecto de estatutos aparece en la revista “ Anales “  la cual mencionamos en el inicio , que posteriormente publica la Academia,  en los  en el número 62 correspondiente   a los años 1925-1926, y según investigadores,  en la revista  habanera Prisma de los años 40 del siglo 19, y además lo publica la Academia de Ciencias de Cuba  en 1982.  Se escoge como fecha de su inauguración el 19 de mayo de 1861 por sus miembros fundadores.

Según los investigadores la  Academia de estos siglos  se caracterizó por tener  tres períodos: 
.- el inicial desde 1861 hasta 1867.
.- período crítico  desde 1868 hasta 1876.Donde el influjo de la Guerra de los 10 Años se hace sentir.
.-período estable  desde fines de 1876  hasta 1890. Después acontecen  los  años de la Guerra de Independencia del 1895 hasta 1898, donde ya deja posteriormente  de llamarse Real  y donde los intereses fluctúan en el mismo seno de la Academia   no necesariamente por temas académicos  sino por la reorientación  de sus objetivos.

A lo largo de 38 años fue su presidente el eminente cirujano  Nicolás José Gutiérrez  constantemente elegido para la presidencia de la Academia  tiene en su haber  la introducción  en Cuba el estetóscopo  y varias técnicas operatorias modernas. Desde 1826 trató de fundarla  buscando el apoyo de figuras relevantes,  Hombre vinculado al reformismo de su época.  Completó sus estudios en París. Fue cirujano mayor del Hospital Militar.  Y en las etapas en que la Academia  no estaba constituida  funda  la primera revista cubana dedicada exclusivamente a la medicina Repertorio Médico Habanero


La Aacademia  fundada acogió en su seno a hombres  que hicieron su aporte científico en las diferentes ramas del saber  dentro de su coyuntura histórica.entre muchos Luis Montané Dardé, con la Antropología . Francisco  Adolfo Sauvalle  con la Flora cubana ,menos conocidos  y otros de gran relieve  como Carlos J. Finlay,  y otros muchos   formaron parte de esta Academia  con sus virtudes y defectos,  burocráticos y humanos .

 Conocimientos  de que hubo,  hasta una epidemia de dengue en1828 y otra en 1897, son  parte de todo un estudio y esfuerzo  loable de los historiadores de esta rama   tan importante  de nuestro acervo cultural . Hechos como que Nicolás -J. Gutiérrez participó en una primera  campaña  de vacunación  contra la fiebre amarilla  cuando  entre otros promotores se encontraban  luchando por la fundación  de la Academia,  a militares españoles del siglo 19 no son  conocidos sino,  quizás por los antes mencionados, y  otros  como que Juan Clemente Zenea el autor del  poema Tórtola mía   fue corresponsal  de los debates de la Academia , son casi  desconocidos  . En  este artículo se hace imposible narrar  todo lo investigado por los historiadores de estos hechos .  Sin embargo constituyeron  los hombros de” gigantes” que dentro del contexto histórico lucharon para el mejoramiento humano.

La academia duró casi 100 años más, hasta ubicarla en el  Histórico de las Ciencias “Carlos J. Finlay”, y, a lo largo de su historia otorgó  diferentes Premios
 Resulta imprescindible conocer el legado  histórico  que nos dejaron.
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notas: Nicolás Josñe Gutiérrez. Carta a la Sección de Gracia  y Justicia el 11 de julio  de 1868 AMHC, papeles de N.J. Gutiérrez , carta no.11 


.-bibliografía :
Estudios sobre las ciencias. La Real Academia  de Ciencias de LaHabana 1861-1898
Autor:doctor  PedroM. Pruna Goodgall.
Revista Bimestre Cubana. 

para mayores informaciones históricas  http://www.fcmenrique.sld.cu/histenf.html